La libertà esiste davvero?

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Autore: Angelo Greco

10 marzo 2025

Avvocato, direttore responsabile del giornale "La Legge per Tutti", autore di numerose pubblicazioni (tra cui alcune per il gruppo Feltrinelli, Sole24Ore, Mondadori) si è formato all'università LUISS di Roma. Già collaboratore presso l'Università della Calabria e la Columbia University di New York, è altresì ospite di spazi televisivi e radiofonici per questioni giuridiche. Ha co-condotto uno spazio su Uno Mattina (RaiUno) dal titolo "Tempo e Denaro" tra il 2016 e il 2017. Definito dal Sole24Ore, nel 2020, «il professionista più influente d'Italia» è uno dei primi divulgatori del diritto in Italia, titolare del canale YouTube che porta il suo stesso nome con quasi un milione di followers. Maggiori informazioni su www.avvangelogreco.it

Viviamo in un’era di presunta libertà, ma siamo davvero liberi? Tra catene invisibili e illusioni di scelta, esploriamo le sfaccettature di un concetto tanto declamato quanto frainteso.

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Ti sei mai fermato a guardare il mondo che ti circonda e a chiederti: “Sono davvero libero?” Non parlo della libertà di scegliere il gusto del gelato o il film da guardare stasera. Parlo di quella libertà più profonda, quella che ti fa sentire padrone del tuo destino, capace di plasmare la tua vita e il tuo futuro.

Viviamo in un’epoca in cui la parola “libertà” viene usata e abusata, spesso svuotata del suo significato. Ci dicono che siamo liberi, che viviamo nel migliore dei mondi possibili. Ma se ti guardi intorno, se osservi attentamente, non puoi fare a meno di notare le catene invisibili che ci legano, le illusioni di scelta che ci tengono prigionieri.

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Eppure, dentro di noi, sentiamo un’eco di quella libertà perduta, un desiderio di risveglio, di ribellione, di riappropriazione del nostro destino. Ma come si fa a spezzare queste catene? Come si fa a distinguere la vera libertà dall’illusione?

Preparati a un viaggio nel cuore del concetto di libertà, un viaggio che ti porterà a mettere in discussione le tue certezze e a guardare il mondo con occhi nuovi. Sei pronto a svegliarti?

Basta dormire, è ora di svegliarsi

La società è una casa in fiamme. Le pareti crollano, l’aria è densa di fumo tossico, e noi cosa facciamo? Ci lamentiamo del caldo, ma restiamo seduti a guardare lo schermo, ipnotizzati.

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La politica ci culla con false promesse, come fossero ninne nanne. Ci rassicurano che andrà tutto bene mentre dietro le quinte ci trattano da burattini legati a fili invisibili. Ci sfilano il futuro dalle tasche, ci tolgono pezzi di libertà un giorno alla volta.

Ci indigniamo per un attimo, magari con un post furioso sui social, e poi torniamo alla routine. Siamo diventati complici con il nostro silenzio. Ogni volta che distogliamo lo sguardo davanti a un’ingiustizia, ogni volta che pensiamo “tanto non cambia nulla”, aggiungiamo un altro lucchetto alle nostre catene.

Libertà in catene invisibili

Ci piace credere di essere liberi. Ci dicono che viviamo nel migliore dei mondi possibili, che basta rispettare le regole e farsi gli affari propri. Ma che

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libertà è quella di chi vive con le mani legate senza accorgersene? L’illusione della scelta non manca: possiamo cambiare canale, votare ogni pochi anni, comprare l’ultimo smartphone. Tuttavia, la libertà non è accontentarsi di scegliere il colore delle proprie catene.

La libertà vera è partecipazione e responsabilità. È avere voce in capitolo sul mondo in cui viviamo. È prendersi cura l’uno dell’altro e del futuro comune. Libertà significa anche responsabilità sociale: sapere che ogni nostra azione o ogni nostra indifferenza ha conseguenze su chi ci circonda. Non possiamo dirci liberi se ci laviamo le mani dei problemi della società. Non possiamo chiamarci liberi quando chiudiamo gli occhi di fronte all’oppressione altrui.

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Viviamo in un’epoca in cui la parola “libertà” risuona costantemente, eppure, spesso, la sua essenza ci sfugge. Ci illudiamo che la libertà si manifesti principalmente nei rapporti con i nostri simili: la licenza di esprimere opinioni offensive sui social media, la ribellione contro un ordine lavorativo, il rifiuto di onorare un debito bancario percepito come ingiusto. Ma questa concezione di libertà è quanto di più ingannevole possa esistere, poiché essa trova un limite naturale proprio nel momento in cui incrocia la libertà altrui.

In effetti, la nostra libertà personale nei rapporti privati è così intrinsecamente limitata, così come lo è quella degli altri, da renderla quasi un concetto paradossale. La metafora delle

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sfere che si toccano e si ritraggono descrive perfettamente questa dinamica: ogni volta che la nostra libertà si espande, deve inevitabilmente contrarsi non appena incontra quella di qualcun altro, al fine di mantenere un equilibrio sociale e permettere una convivenza armonica.

Immaginiamo una moltitudine di sfere, ognuna rappresentante un individuo, che si muovono in uno spazio comune. Ogni sfera ha la sua traiettoria, il suo spazio di manovra, ma quando due sfere si avvicinano troppo, devono necessariamente modificare il loro percorso per evitare la collisione. Questa è la metafora che meglio descrive la nostra libertà nei rapporti interpersonali: una danza continua di avvicinamenti e allontanamenti, di concessioni e pretese.

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Sui social media, la libertà di espressione si scontra con il diritto alla dignità e al rispetto; sul posto di lavoro, la libertà di iniziativa deve fare i conti con l’autorità del datore di lavoro e le esigenze dell’organizzazione; nei rapporti finanziari, la libertà di spendere e investire è vincolata dagli obblighi contrattuali e dalle norme di legge.

La vera libertà: affrancarsi dal potere coercitivo dello Stato

Ma esiste un’altra dimensione della libertà, una dimensione più profonda e significativa: la libertà dallo Stato padrone. Questa è la libertà che ci permette di autodeterminarci come individui, di non essere schiacciati dal peso di un’autorità soverchiante. È la libertà di pensiero, di espressione, di associazione, di religione, di iniziativa economica. È la libertà di vivere la nostra vita secondo i nostri valori e le nostre aspirazioni, senza indebite ingerenze esterne.

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Questa forma di libertà non si basa su una mera tolleranza reciproca tra individui, ma piuttosto su un principio di autonomia dal controllo oppressivo o eccessivamente invasivo dello Stato stesso.

La questione qui non riguarda la limitazione reciproca tra le libertà personali, ma la protezione di quella individuale dall’ingerenza governativa che può essere percepita come dominante o limitante oltre il necessario.

La libertà dallo Stato padrone non è un’illusione, ma una conquista, un diritto fondamentale che va difeso e tutelato. È la libertà che ci permette di essere cittadini, non sudditi, di partecipare attivamente alla vita democratica, di contribuire al progresso della società.

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La differenza fondamentale tra queste due concezioni di libertà risiede nel loro ambito di applicazione e nel loro impatto sulla nostra vita. La libertà “orizzontale“, quella nei rapporti interpersonali, è una libertà limitata, condizionata dalla presenza e dai diritti degli altri. La libertà “verticale“, quella dallo Stato padrone, è una libertà più ampia, più fondamentale, che ci permette di essere noi stessi e di vivere in una società giusta e democratica.

La vera sfida è dunque bilanciare queste due dimensioni della libertà: quella personale, che deve armonizzarsi con le libertà altrui in uno spazio condiviso, e quella dallo Stato, che deve garantire agli individui il diritto di vivere senza un controllo soffocante. Entrambe sono essenziali per una società che valorizza l’indipendenza individuale pur nel rispetto delle regole comuni che ne consentono la convivenza civile e ordinata.

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Bisogna agire (ma non con un post!)

Serve una consapevolezza collettiva, un risveglio delle coscienze. La consapevolezza collettiva è la chiave: solo aprendo gli occhi insieme potremo spezzare queste catene invisibili e riprenderci la libertà che ci spetta.

Basta chiudere gli occhi. Basta ingoiare menzogne. Basta aspettare che siano altri a risolvere ciò che non va. È ora di agire!

La rabbia che proviamo deve diventare il motore del cambiamento, non un urlo nel vuoto. Indignarsi non basta più: trasformiamo l’indignazione in azione concreta. Alziamoci in piedi e facciamoci sentire. Ognuno di noi può fare la differenza: con le piccole scelte quotidiane e con le grandi battaglie collettive.

Pretendiamo onestà, pretendiamo giustizia – non per noi ma per tutti -, pretendiamo un futuro migliore. Non accettiamo più compromessi al ribasso su diritti e dignità.

La storia la scriviamo noi, con le nostre scelte di ogni giorno. Non abbiamo nulla da perdere se non queste catene invisibili, e tutto da guadagnare: dignità, giustizia, futuro. La scelta spetta a noi, adesso.

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